【新聞稿】
難得一見的西拉雅平埔族文物及藝術作品，將於1月31日起至2月27日止，於國家音樂廳文化藝廊，以「刺桐花開的地方」為名，進行為期一個月的展覽。此一「西拉雅平埔文化藝術展」係有關單位為配合陳美雲歌劇團假國家劇院演出的歌仔戲「刺桐花開」，特邀台南縣平埔族西拉雅文化協會、左鎮教會羅來受紀念館及私人收藏家張永宗、西拉雅素人藝術家羅藍儀共襄盛舉，提供文物收藏及藝術作品展出。
西拉雅即是平埔族的一支，平埔族(居住平原之意)是台灣早期居民之一，遍佈在台灣西部沿海平原與台地，北起凱達格蘭，南至屏東馬卡道族，其中人數最多的就是定居於台南縣的西拉雅族群。這個族群擁有單純隨和的性格，而當外來的移民和侵略者入侵時，他們被迫放棄家園和土地，而且逐步漢化，和世界上許多少數民族的命運一樣，幾近於消失，而被人們所遺忘。
一群尋根的平埔族西拉雅後裔，組成了「台南縣平埔族西拉雅文化協會」，具備自我認同的意識的族人，在平埔族文化嚴重流失的現代，嘗試恢復舊有的傳統文化，並從中粹取元素，還原並創造新的、具動態性的西拉雅文化，例如以平埔調演唱聖詩，展示平埔習俗的舞劇等，還有年僅廿幾歲的西拉雅後裔羅藍儀，於僅存的傳統衣飾花紋中尋找靈感，利用各種媒材創作繪畫及服飾等作品。本次由西拉雅文化協會提供的展品有：竹製的傳統生活器具及樂器（包括特殊的鼻簫、竹排琴、竹筒響器及竹口琴等）及羅藍儀藝術作品。展覽現場每日將定時播放協會於86年12月間於台南新化舉辦的平埔族音樂及舞劇等表演實況。
此次展出另一部份文物，來自於張永宗老師的收藏，以及左鎮教會羅來受紀念館的提供。目前任教於台南高農的張永宗老師，其外祖父羅來受為西拉雅平埔族，曾任左鎮鄉第一屆縣議員，頗具傳奇性，逝世後教會特為興建紀念館，陳列平埔族文物及家族事蹟等。張永宗對推展西拉雅文化不遺餘力，除四方奔走做田野調查，整理撰文，並不惜耗資蒐羅已有四百年歷史的珍貴「番契」，從這些「番契」中，可以看出平埔族人土地流失的真象。其餘的收藏品還有舂臼、雕刻木臼、祀壺、安平壺等實物，將與張永宗之土番竹枝詞等書法一併展出。
為增進觀賞者對平埔族整體概念的瞭解，展覽現場並同時還以詳細的圖文說明平埔族人的文化特色，並有關於公廨、祀壺、尪姨、牽手、遊車、跳戲、刺桐花等平埔特殊風貌的圖文解說，及珍藏於中研院的六十七「番社采風圖」複製圖，此外，並提供平埔資訊，及發現平埔血緣的辨別法，觀賞者也許能藉此意外的發現隱藏在自己背後的平埔族血緣。
值得一提的是，促成這次展覽的機緣，乃是來自於陳美雲歌劇團的新戲「刺桐花開」，這齣即將於2月25至27日假國家劇院演出的新編歌仔戲，內容以清初台灣平埔族為背景，描寫漢人與生番(傀儡番)、熟番(平埔族)之間的交流與糾葛。表達對弱勢的少數民族抱屈的人道精神，並寄予同情、理解與尊重的意涵。為使觀眾於看戲之餘，對劇中平埔族之歷史背景及人文風物有更進一步的瞭解，並將此一活躍於台南本土的藝術生命力，與更多的人分享，在陳美雲歌劇團的製作群義務策劃下，首先於演出前推出此一特展，期使台灣人重新重視這段被遺忘已久的本土歷史，進而讓族群間的瞭解，推展出彼此的尊重與融合。
展覽內容
樂器類
- 鼻 笛
- 細柔、文雅深思的音色。創造出如置身在亞洲森林或在深山中的氣氛。
- 竹口琴
- 發出文雅和嗡嗡的聲音亦會產生泛音，有神秘的感覺。
- 吹 管
- 發出類似口哨聲，若團體演奏時，有如鳥兒在歌唱的感覺。
- 竹 琴
- 發出巨大和尖的音色，亦有樹搖擺、風吹聲、鳥嬉戲和水滴聲的感覺。
- 裂縫筒
- 發出巨大和尖銳的聲音，給予喜樂、興奮的跳舞的情緒。
- 竹 筒
- 發出深沉和文雅的聲音，帶有嬉戲和喜樂的趣味。
- 嗡 筒
- 產生巨大的嗡嗡聲，展現一種熱誠、溫暖的氣味。
- 竹 鼓
- 發出柔細的聲音。
- 鋸 琴
- 如泣如訴的心酸音律，緊扣人心弦。
- 竹鐵琴
- 聲音響亮，餘音嘹繞，可當主奏。
- 竹胡琴
- 低音竹管
- 音色低沉渾厚，穩重踏實，一如定音鼓，適合伴奏。
竹陀螺、竹蜻蜓、直昇機、竹槍、竹管槍、踩亮蹺、手車、招呼器
搖籃、筆筒、筆．花．筒、湯匙、尖匙、茶匙、叉子、拐扙、煙吹、扁擔、 鼎刷、雞槽、蕃薯插、尿筒、捕鼠器、嚇鳥具、竹管燈火、曠山燈、牛口罩 蜻蛙釣、摘木瓜、打水器（Ho-giah）、秧凳子、箸籠仔、幼童椅（I-ko-a） 田籃、牛擔、謝籃、針線籃、製繩索具、龍眼夾
